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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    有王一亭、江味农、范古农、狄楚青、简照南、简玉阶、谢无量、夏丏尊、蒋维乔、丁福保等，虽然他们赴日本来目的或在经商、学文、学医、学习教育等，但终与日本佛教结下不解之缘。与此同时日本佛教界僧人和居士学者也...董事半数以上为佛教居士当不为过。有些居士是重要学者，如章太炎、马一浮、蒋维乔、丁福保、范古农、黄涵之、江味农、聂云台、夏丐尊、谢无量等；有些居士是民国名人，如康有为，晚年定居杭西湖州康庄研究佛学。有些...

    王仲尧

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  • 民国佛教年纪（2）

    蒋维乔、丁福保、李圆净、范古农、夏丏尊、聂云台等计画编印。　　十月、内政部公布修正寺庙与办公益慈善事业办法十三条，规定寺庙纯收益须抽出百分之五至百分之五十办公益慈善事业，中国佛学会理事长太虚等通电呼吁撤销...龙石佛被盗售美国，为温次洛泼所购得。　　日人在热河承德发现古版大藏经，已被运往日本。　　河南新蔡金栗寺成立佛教图书馆。　　212　　天津佛教居士林成立会到靳云鹏等三百余人。　　五月、欧僧照空率徒十二人返欧...

    尘空

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  • 持松法师与各界名人

    持师得授记，将来成佛，号曰‘松华如来’ 4月，持师回到上海，朱子桥、王一亭、屈文六、太虚、圆瑛、朱子桥、江味农、范古农、赵朴初、简玉阶、关絅之等229人和14个佛教团体联合发起，组成了163人的...1939年，蒋维乔、李圆净诸居士同应慈法师一起共同发起组织华严疏钞编印会，推举应慈为理事长，朱超愿、叶恭绰(曾任北洋政府交通总长)、蒋维乔为副理事长，月晴、僧昙、关絅之、李耆卿、范古农、黄幼希、李圆净、费...

    熙明　整理

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  • 多宝讲寺培养僧才的点滴经验

    唯识者反驳中观，各专一门，分成二批。更严重者，对各宗都采用一些教材，杂然一起，没有一个完整的体系。如此教学效果，自然不太理想，难以如愿！本人不是佛学院出身的，在上海未出家时，曾进过“法相学社”，从范古农老居士学唯识法相。后于五台山清凉桥出家，依止海公上师学法。清凉桥吉祥律院在海公上师主持下，是学修一致，教行并重的，故本人思想始终贯彻着一条学修必须一致的基本概念。《俱舍论》云：“佛正法有二，以教证为...

    智敏法师

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  • 印光法师与弘一大师的因缘

    的有六人，包括出家众和在家众。其中，出家众有三人，他们是：弘一律师、德森法师、大醒法师。在家众也是三人，他们是：高鹤年居士、范古农居士、李炳南居士。　　　但必须说明，受印光大师影响的杰出弟子，并不...不容苟简，其体须依正式体，若座下书札体格，断不可用。古今人多有以行草体写经者，光绝不赞成。”注七：林子青编著《弘一法师年谱》（印光复大师书一）135页　　印光大法师的这段话，对弘一大师触动极大。不久，...

    温泉

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  • 旧上海佛教文化发达史

    刊物　　上海佛学书局定期出版的佛学刊物有《佛学半月刊》。这是一份综合性期刊，先後由范古农、余了翁等居士主编。当时的高僧大德和佛学名流如太虚、满智、慧舟、李圆净等常为该刊写稿，是特约的撰述员。主要内容有...

    觉　醒

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  • 唯识学中的“宗”与“通”

    地位与特定的理论意义，不但宋、明、清时代法脉不断，即便在近现代亦有其复兴之光辉一页，出过多位著名的学者，太虚；欧阳竞无、熊十力、范古农为其中的皎皎者。　　应该说法相唯识仍被认为是佛教的一大基础理论。台湾...

    孟 还 郎友兴

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  • 印光大师人生思想过程(中)

    达在寺中特辟净室一间供师使用。此后力护法门诸君子，如魏梅荪、王幼农、许止净、范古农、王一亭、朱子桥、屈文六、关綗之等，或顺私人问道、或因社会慈善，有所咨询，亦时常至太平向师请益；各方投函，更难胜数。　...

    能利法师

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  • 净土法门的几个重要理论问题

    佛于后，正好闲时多烧香，莫等临时抱佛脚。古语云：“临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。” ...

    佚名

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  • 印光法师简谱

    携周群诤居士等游杭州，范古农居士拜谒。(永思集)。师言：‘民国九年有数弟子于上海排印文钞，(十年正月出书、系二本之文钞、)即以照片小传请。光谓如此，则并文钞亦决不许印，遂止。’(文钞三编卷二复李慧实居士书三...允往。其达乃以江浙佛地，信众尤多，一再坚留。终以法缘所在，遂于十九年(七十岁)二月往苏，即就报国掩关。佛成道日于上海世界佛教居士林开示，范古农记录。答应香港数弟子之请，欲到香港归隐，被诸师挽留。撰《介绍...

    不详

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